千年白氏家族，隐居黔北居然是突厥王室血脉

语言，是一个民族创生文明及其历程的具象，更是一个民族身份内涵的注解与象征。

至今，黔北地区依然居住着一个鲜为人知的独特姓氏家族——“白氏”。其独创自己的家族语言和文字，乃世所罕见，且弥足珍贵。

而据考证，“白氏家族”先祖乃欧洲突厥王室后裔，因家族纷争而流落中原。在中华浑厚的历史长河中，这支“马背上的民族”历经无数征战与迁徙，而于500年前流落并定居贵州黔北。

那么，这支延续着欧洲“突厥王室血统”的“白氏家族”，历经千余年的迁徙流变，又经历了怎样的艰辛与坎坷？

而他们的一路创造与坚守，对我们探寻中华民族的文化旅途，又有着怎样的历史与现实意义？

一、黔中秘境，一个家族独自创造并拥有自己的语言，至今依然影响着数百万贵州人

“这是娥们村的羊牯，妳们人男人女不管是羊牯羊母，怎么都说是尔们的？”

这句话的真实情境，是有着黔中秘境之称的黔北地区，一个村落和另一个村落因为公羊和母羊之争，“白氏家族语言”在这一语境中的真实情境再现。

我们可以从中看出，在独特的“白氏家族语言”中，他们把“我们”说成是“娥们”，“你们”说成是“妳们”或“尔们”；而男人和女人，则说成是“人男”“人女”，将“公羊母羊”说成是“羊牯羊母”。

这一独特语言曾一度被人们认为是当地的“本土方言”，后经专家学者结合当地民风、民谣及白氏家族文献、传说而逐渐发现——原来，这是一支相传源于欧洲突厥王室的后裔，历经世代迁徙、移民而流落贵州黔北，并被唐王朝皇帝赐姓“白氏”的古老家族。

一个家族独自创生了自己的语言和文字，不但自成体系，且有其固定的特定使用群体，实乃世所罕见。

据考证，这支居住在贵州黔北地区的“白氏家族”，户籍在册人数近3000人，现今依然能说“白氏家族语言”的有1500多人，能完整书写家族文字的有50多人。

其间，因与多民族通婚杂居，被“同化”的“白氏家族”成员，至今很难统计与界定，可谓不计其数。

尽管深受时代影响，白氏家族成员会说、会写自己家族语言及其文字的人较少，但在多民族融合的境况中，依然深刻地影响着整个黔北地区。

据考证，在黔北地区，“白氏家族成员”除了少数村落聚居外，基本沿着贵州境内的乌江流域不规则散居。

据白氏家族的《家族春秋》记载，这支居住在贵州黔北地区的“白氏”及其家族“语言”，以现今贵州凤冈县为中心，逐渐扩散分布于德江、思南、沿河、湄潭、石阡、务川、正安和余庆等地。

且与该区域传统的仡佬族、土家族、苗族等10余个少数民族相互融合，彼此依存，和谐相处。

如此大范围分布，“白氏家族语言”及其“家族文字”，在融合的社会生产实践中，无疑广泛地深刻影响着居住在这一地区的其他姓氏。如互相杂居的罗氏、杨氏、阮氏、冉氏、张氏、陈氏和李氏等群体。共涉及贵州遵义市、铜仁市两大地区的数百万人。

各少数民族的相互融合与文化习俗的交相辉映，历经时光涤塑，如今便形成了黔北地区独特的地域文化和多彩迷人的风土人情。因此，该区域素有“黔中秘境”之称。

二、“白云氏”远离欧洲王室纷争，因协助平定“安史之乱”有功而定居中原，一举成为“名门望族”

那么，这支居住在黔北地区的“白氏家族”，数千年来又是如何保存了自己的语言，创生自己的“家族文字”？在历史长河中，他们经经历了怎样的坎坷、流变与变迁？

01）远离纷争进入中原“合流”成“白氏”家族

据考证，贵州黔北地区的这支“白氏”家族，拥有着“白云氏”和“白氏”两个家族元素。“白云氏”和“白氏”本为两个不同的家族群体，后经联姻而成为一个统一的“白氏”大家族。

据白氏《家族迁徙歌》记载，公元760年时代，“白云氏”先祖乃欧洲突厥王室的一分支，因欧洲家族内乱纷争四起，为保存族人，该家族逐渐东移并进入当时的大唐王朝境内。

彼时，恰逢唐王朝“安史之乱”，于是，“白云氏”先祖带着族人及亲兵协助唐王朝平定安史之乱。此后，因平乱有功，“白云氏”被唐王朝封为南阳郡王，并扎居在南阳（当今河南、湖北一带）。从此，这支突厥家族便远离欧洲定居中原。

据载，“白云氏”这个姓氏名来自于突厥语，意为白云，为了便于称谓及与当地“白氏”家族和谐而居，唐朝皇帝便赐其子孙以汉族姓氏“白氏”为姓。

同时，“白云氏”定居南阳后，逐渐娶了当地白氏女子为室人，便逐渐实现“白云氏”和“白氏”两家族“合二为一”。经后世代代繁衍、生生不息，“白氏”便一举成为当时的名门望族。

02）“马背上的民族”成军中“骨干”而不得不四处征战迁徙

那么，原本生活在南阳的“白氏家族”，又是如何来到贵州境内，并在此繁衍生息了数百年？

据考证，“白氏家族”在唐朝之后的历朝历代，因其家族素有“马背上的民族”之称，且强武善战，其子孙历朝历代都多为武将。其家族定居及迁徙，均由朝廷和战争决定。

早在五代十国时代，因时局动乱和朝廷的屯戍调遣，“白氏”家族大部便由南阳迁徙到江西一带定居；南宋时，“白氏家族”在江西同样发展成为当地影响较大的望族之一。

直到宋末时期，“白氏家族”因奉朝廷之命抵挡蒙古铁骑南下，“白氏”家族随军调防，从而迁徙到两湖地区。因此，在元朝时代，“白氏”家族成员很多都在“两湖”地区生活、繁衍，只有极少数人在战后重返江西“故土”。

到了明朝时代，大明王朝为了剿灭四川、云南蒙古贵族及残余势力，调集“两湖”驻军前往征剿，“白氏”家族便随军离开“两湖”地区而进入四川和云南。

而在明末清初天下大乱时代，白氏家族不但经历了平定“张献忠”之乱，便在“清军入川”中陷入战乱。

历经多次征伐，入川的“白氏”家族成员在战乱结束后，无论官兵、百姓，便举家逃到贵州较为落后的地区定居，从而保存了家族人丁的生息繁衍。

此后，“白氏”家族便定居贵州黔北，成为那片土地上居住着的多民族及家族之一。

三、“白氏家族语言”传承及“家族文字”的创生，为多民族文化共同繁荣再添异彩

语言是人类沟通表达的方式，而文字，不但是其民族象征，更是交流和记录的工具。

其诞生，不但有其语音、语法要素的流源，更有其特质。

那么，“白氏家族语言”及其“家族文字”，又有着怎样的源起及特征？其形成、发展又经历了怎样的“坎坷”？

01）“白氏家族语言”融合汉语优秀成果而自成体系

据考证，“白氏”家族语的形成最早可追溯到唐朝中后期。

打开历史，我们知道，唐朝自安史之乱后便发生了系列根本性变化。由此，“白氏”家族在历史“巨变”狂潮中，为保存已经定居下来的家族特质及文化，便逐渐口口相传了自己的家族语言。

在唐王朝中后期，已经安居乐业的“白氏家族”基本生活得到了根本性保障，并逐渐融入唐王朝社会、生产体系。

在此过程中，尽管该家族保留了自己的语言，但为了完全融入唐王朝社会、文化及习俗，其原有的语言并不适合当时的社会生活、生产和交流的需要。

于是，白氏家族便逐渐吸收中原文化、语言及社会风尚，并逐渐将“汉语”元素融入到自己的语言。

这样，历经时光沉淀及打磨，这样的语言便在自己家族内部传承，并保留了下来，从而形成自己家族独特的“内部语言”——“白氏家族语言”。

此后，“白氏家族”便用这样的语言来凝聚族人，并口口相传家族历史、丰功伟绩和独特的文化及家族精神，甚至还用自己的语言来传递一些特殊的军事情报。

这样，经过长期探索、运用，“白氏家族语言”便逐渐定型。

因此，在漫长的历史进程中，“白氏家族语言”不但保留了“突厥语”的一些基本语音、词汇及词义，并在此基础上大量借鉴汉语语音语义等内涵，而形成其特定的家族语言，并经不断丰富、改进和创生而慢慢自成体系。

02）西南巫术及符号催生了“白氏家族文字”

经专家考证，尽管“白氏家族语言”已经定型，并传承了数百近千年，但依然无法满足白氏家族的生产、生活和战事需要。

此外，当“白氏”历经坎坷移民贵州后，过着依山傍水、日出而作、日落而归的稳定生活。为更好地传承与记录家族历史和一路走来的辉煌，“白氏家族”便诞生了创建自己“家族文字”强烈愿望。

同时，在当时的西南地区，个家族、民族都有自己的特定仪式或一些简单符号，并非常流行“巫术”。

甚至于，“巫术”已成为地方文化的重要标志，并深刻影响人们的生活的行为范式。

由此，为“入乡随俗”，且使自己家族有别于其他家族和民族，白氏家族便逐渐吸收西南地区“巫术”中的一些符号，借鉴汉字“六书”造字法，创造出大量的“仿汉字”“符号”，同时将自己的“家族语言”与这些“符号”相结合，赋予其特定意义，并在自己家族中逐渐推广和传承。

这样，随着时间流逝，白氏家族在家族重大事务，如红白喜事及家族占卜求神过程中，不断用这些“符号”记录家族的神圣仪式、家族文化，甚至是自己的家族变迁及祖辈功德。

由此，“白氏家族语言”独有的“家族文字”便被创造了出来。

甚至于，据考证，在20世纪50年代，“白氏家族文字”都还在不断融入新内涵和新的“符号”。

当时，随着国家支援西南地区“三线建设”的兴起，如今贵州遵义地区的湄潭县、凤冈县等地不断涌来一些援华的苏联专家。一些俄语、英语符号及元素，也被白氏家族不断借鉴和融入。

自此，白氏家族独有的“家族文字”，不但广泛借鉴，便在自己家族内部广为流传起来。

03）白氏家族语言及文字大融合，鉴证民族文化的多元及多彩

据考证，白氏家族语言及文字，不但保留了自身“突厥语”元素，便借鉴了“汉语”“英文”“俄语”元素，其“文化大融合”，不但鉴证一个名族的生息繁衍，便标志民族文化的多元及多彩。

那么，单纯从语言及文字构成上，白氏家族语言及文字，又有哪些丰富内涵及深刻的外延？

由此，经专家考证，“白氏家族语言”的语音由33个字母、27个语部（相当于汉语拼音的声母）、33个语族（相当于汉语拼音的韵母）组成，形成了自己独特的语言语音体系。

其间，其语音共有四个声调，但却与普通话的“四声”截然不同。其声调有舌尖前音而无舌尖后音，有边音而无鼻音，有前鼻韵母而无后鼻韵母。拼合规律类似汉语拼音，自成体系，较为完善。

在文字及词汇上，“白氏家族文字”词汇中保留有极少数阿尔泰语系的突厥语，大部分是长期南方生活积累的词汇，对汉语词汇的借用、仿用占相当的比例，对其他民族语的吸纳也占一定的比例。

而语法上，有人称、性、数和所属格的变化。“白氏家族语言”在单音节词与多音节词组合上，词组之间常加入“—”符号连接，其语法十分独特。

而在文字形势及内涵来源上，以汉语、俄文、英文字母及特殊字母为主要全拼通用字符，辅之以汉字、“仿汉字”和特殊字符。书写一般可以通用拼音文字，而突厥语中特别的词汇则用特殊字符书表示。

结束语

当下，文化已成为世界多元、以及美丽地球的重要标志。

“白氏家族语言”及“家族文字”，它不仅是一种语言，一种文字，更是地球上为数不多的被一个家族独立使用、独自享有，无不显示其及其珍稀与弥足珍贵，更凸显文化多元的丰富多彩。

它的发展与传承，不但鉴证中华民族的大融合，更但清晰地再现突厥文化、中原文化，以及与当地的仡佬族、土家族、苗族等10余个民族的文化相互影响、和谐共生的文化图谱。

据了解，2009年底，“白氏”家族语言研究已被列为国家科研项目，对“白氏”家族语言文字的发掘和研究，于民族文化学的迁徙繁衍，民族风情文化研究，以及民族大团结大融合的研究，都有着及其珍贵的价值及意义。

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